Filósofo Medieval
San Agustín de Hipona
Considera que el objetivo de la filosofía es conocer la verdad única. Se llega a ella mediante la fe y la razón, utilizando la filosofía platónica. Es heredero de la Parística e iniciador de la Escolástica, corriente filosófica cristiana que pretende explicar racionalmente la doctrina cristiana.
El ser humano es un alma encerrada en un cuerpo. Para San Agustín hay dos grados de realidad: Dios, que es realidad inmutable, y lo creado, que es realidad cambiante. Pero el ser humano es una realidad intermedia: con la razón se comunica con Dios y dirige su cuerpo.
Siguiendo a Platón, el conocimiento sensible no lleva a la verdad. Sólo es conocimiento verdadero el conocimiento universal, necesario e inmutable, y ese solo está en Dios. Por lo tanto, aunque el ser humano llegue a conocer "algo", solo llegará a lo verdadero con ayuda de Dios. (Teoría de la Iluminación)
Para demostrar la existencia de Dios propone tres pruebas:
1) El "Orden del Universo" constata que hay un ser ordenador, Dios.
2) Todos los seres humanos creen en algún Dios.
3) El ser humano conoce verdades inmutables, eternas y necesarias, que no ha producido él, solo pueden provenir de Dios.
La ética de San Agustín tiene tres partes: la felicidad, que no la encuentra el hombre en sí mismo, sino en Dios; el libre albedrío, capacidad de poder obrar rectamente; y el mal que es el alejamiento de Dios.
Para defender a los cristianos, acusados por algunos romanos de ser los causantes con su religión de la caída del Imperio Romano y el abandono de los dioses tradicionales, escribe "La Ciudad de Dios", primera reflexión sobre la filosofía de la historia: según él en toda sociedad hay dos "ciudades", la de aquellos que se aman a sí mismos y se alejan de Dios y, por otra parte, la de aquellos que buscan a Dios. La historia es la lucha entre esas dos "ciudades".
Considero que es un filósofo perteneciente a la etapa Medieval, ya que su principal interés es Dios y propone que solo mediante la fe y la razón (palabras claves dentro de esta etapa) se podía llegar a la verdad única.
Además, San Agustín implementa la filosofía platónica. Esta es una característica importante de este período, debido a que a pesar de que ya no se leen diálogos platónicos son retomados mediante esta filosofía por filósofos de la etapa.
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